求嗣捷要序及求嗣安置之法

求嗣捷要序

夫人之生也，先天以无质含无质，其理玄与而难明，后天以有形交有形，其道常行而易见，一气流通，性命毕具，精為根本，神发知矣，古人云，逆则成丹，顺则成人，故夫妇之愚，可以与知，及其至也，虽圣人亦有所不知，何则，太极守然未动，阳中含一点真阴，阴中含一点真阳，各在当人之身，及二气交感，气氳凝结，而生生化化子子孙孙无穷极焉，诗云，三十时辰两日半，二十八、九君须筭，落红满地是隹期，金水过时空霍乱，霍乱之时枉费工，树头树底覔残红，但解开花能结子，何愁丹桂不成丛，盖女人月经方尽，金水纔生，此时子宫正开，一二三属阳，四五六属阴，诗曰，海水潮七日，一种一番鲜，当此之时，以男子老阳之实，授女人少阴之虚，正所谓二五之精，妙合而凝，妙合二字，在黄嗔勾引，真阳出现，即地气上升，天气下降之候，正所谓阴阳和而后雨泽降也，二气交并，阳施阴翕，首月白津津，二月桃花瓣，却用转女成男之法，夺天地之造化延及三月，而男女分矣，尤宜清心寡欲，勿得任情自咨，浪费元精，致胎不成，反归天命，夫妙合之时，惟子后用功一次，两情俱畅，自然疑结，正所谓冬至子之半，天心无改移，一阳初动处，万物发生时是也，人能身体向力行之，则得子必多必寿，而免天堕之患矣，此其大略也，安种之法，别具扵左，下学可以言传，上达必由心悟。

安置之法

正月初一月五更，卧床底下置锅一口，盛新汲水一礶，上放枣枝栢枝，将本夫穿的衣裳一领盖定。

又将预先收取人家生儿子箭草，晒干，红布或绢帛九寸，生铁一片，刘家筋一双，五色线缠之，城头土，及十字街心土，同取一碗铺在床下。

又正月十五日元宵节夜，人家燃灯，令一童子，将筵会上米面灯盏儿，窃取八九箇，将两箇放扵床枕下，餘者男妇各吃之，勿令人知。

又将正二三月，遇天头一次下的雨雪水收来，隔服一二盏，尤妙，此乃一年之首节真气也。

又七月七日，牛郎织女相会之夕，男女各吞赤小豆七粒，酒下，尤妙。

——内容摘錄自古书《求嗣捷径简易全书》