辨玄空东西卦诀，释河图

辨玄空东西卦诀

人皆言东卦而不知何以为东卦？皆言西卦而不知何以为西卦？东卦者，坎坤震巽也。夫坎坤震巽何以为东卦？以先天四阳卦为东卦，而乾入坎之义出焉。如后天之坎对先天之乾，则一白当令，即以先天之乾气入坎为第一，故乾入坎也。后天之坤对先天之震，则二黑当令，即以先天之震气入坤为第二，故震入坤也。后天之震对先天之坎，则三碧当令，即以先天之坎气入震为第三，故坎入震也。后天之巽对先天之根，则四縁当令即以后天之根气入巽位第四，故根入巽也。

西卦者，乾兑根离也。夫乾兑根离何以为西卦？以先天四阴卦为西卦，而兑入乾之义出焉。如后天之乾对先天之兑，则六白当令，则以先天之兑气入乾为第六，故兑入乾也。后天之兑对先天之离，则七赤当令，即以先天之离气入兑为第七故离入兑也。后天之根对先天之巽，则八白当令，即以先天之巽气入根为第八故巽入根也。后天之离对先天之坤，则九紫当令，即以先天之坤气入离为第九故坤入离也。其对待如此，大抵阳卦自长而少，阴卦自少而长，父母居在两边，男女居在中间，次第不乱，此自然天，毫无人事者也。然其所以然者何也？盖先天八卦察气运于穴中，后天八卦观形势于象外，凡物不得气不生，不得质不成，故先天八卦者无形之阳气也，后天八卦有形之阴质也。以之论方位则以后天八卦为主，以之论气运则以先天八卦为宗。故蒋注云，以有形之阴质求无形之阳气者，此也。

河图左旋相生对待相克之图

释河图

河图体圆象天中宫象地似浑天，体圆而用方，无四角，故体圆静而不动，故用方。

北方一六水生东方三，北方一六水剋南方二。

八木木生南方二七火，七火火剋西方四九金。

火生中央天五土土生，金剋东方三八木木剋。

西方四九金金生，北方中央天五土土剋北方。

一六水此左旋相生之，一六水其相克者，曰寓道也，於相生之中。

一水二火三木四金五土，其所以成水成火成木成金者，俱得中五而成也。故一得五而成六，二得五而成七，三得五而成八，四得五而成九，五得五而成十，由是得天之气而生者，必得地之气而成，得地之气而生者亦必得天之气而成，乃真本始之道也。

一三五七九阳数也，二四六八十阴数也。

河图者，先天也，体也；洛书者，后天也，用也。

朱子曰：卦维八而数须十者，八是阴阳数，十是五行数，一阴一阳便是二以二乘二便是四，以四乘四便是八。五行本是五而有十者，盖一个便包两个，如木便包甲乙，火便包丙丁，土便包戊已，金便包庚辛，水便包壬癸，所以为十。《地理大全》以天一为壬水、地二为丁火、天三为甲木、地四为辛金、天五为戊土、地六为癸水、天七为丙火、地八为乙木、天九为庚金、地十为己土，盖本乎此。按天一生壬水，地六癸水成之，阳生阴成；地二生丁火天七丙火成之，阴生阳成。餘类推。五行一生一成，合而成十者如此。

——《堪舆演易》后集