佛家十识是什么？前世给你留下的慧根该怎么看？
回忆起原先有个小伙伴曾问过这样一个问题——
“很多术数都和道教有颇为紧密的联系，好奇佛教以前整这些玩意儿吗？”
你别说，还真有早在唐朝就有一位叫一行的禅师搞了一本书
名叫《达摩一掌经》（又名《一掌经》）
这当然不是什么武功秘籍，一巴掌也拍不死人
准确来说是一本佛里佛气的命理学著作专供出家人学习与使用的
当然，出家人学习这些，首要目的还是为了选苗子
尤其是书中还有一套叫“十识”的系统
我们总能在一些大师口中听到“慧根”二字
没错，这里的“十识”就直接指向你的“慧根”
而在佛教浓浓的宿命轮回背景下
“慧根”自然也会与前世宿根有千丝万缕的联系
你可以理解为前世给你留下的天赋点
佛家选僧，往往就会借助这套系统
如果有幸得到一两识，甚至更多，则说明有慧根，修行上限高
如果一个都没有的话，则说明不太适合出家，还有待开悟
不过我们今天这里可不是选僧哈
出于好奇的心态，咱当然也可以借助这套系统来看看自己获得了哪些天赋点
所以下面就让我们一起瞧瞧叭——
PS：
①十识是根据出生年月来判断的，所以准备好你的年支和出生月份来一一对应就OK（注意这里的出生月份为农历）
②所拥有的“十识”不代表你现在就拥有某项能力，它只代表一种天赋上的可能性，随着命主不断成长修行锻炼才有可能逐步获得。你可以把某些牛逼闪闪的断语理解成你未来打怪升级练到满级时的样子
方丈识
方丈之识性无毒，为人权柄有威模，
不犯刑冲多主贵，优雅文才大丈夫。
方丈之识心性灵，为人志大掌权衡。
不犯刑冲清且贵，宣扬道典有文名。
出生年月判定
子年二、七、十二月 | 午年正、四、七月
丑年二、六、十一月 | 未年二、五、八月
寅年二、九、十月 | 申年二、六、十二月
卯年正、四、十月 | 酉年正、七、十二月
辰年二、五、十二月 | 戌年六、九、十二月
巳年二、六、十二月 | 亥年六、九、十二月
方丈识，顾名思义
如果出家即代表这类僧人有成为方丈的潜质
换言之，就是天生自带大佬气场
在现实设定当中，有方丈识的人易成为团队核心或带头人物
有过人的组织或管理才能，且能够服众
通天识
通天之识寿主高，一生衣禄得坚牢。
气象人尊多近贵，四柱犯重是天造。
通天之识寿弥高，后福无疆先必劳。
仰观俯视非凡品，四柱相逢衣锦袍。
出生年月判定
子年六、十二月 | 午年正、四、七月
丑年正、七、十二月 | 未年正、四、十月
寅年五、八、十二月 | 申年二、六、八月
卯年三、九、十二月 | 酉年三、六月
辰年二、五、十二月 | 戌年六、九、十二月
巳年正、四、十月 | 亥年五、七、八月
通天识，颇具灵性的一个天赋点
首先即代表对“天地鬼神”的感应能力
也因此带有通天识的僧人往往是法事专精
因祈福消灾可以得到众多信众
反映到现实设定当中，这类命主往往悟性较强求知心重，能够因才能得到他人的尊重且大多长寿
三合识
三合之识初时灾，命限刑冲有祸来。
若人犯此多和顺，只恐家中不聚财。
三合之识最轻财，博施济众命安排。
此格主人名利旺，应有儿孙列上台。
出生年月判定
子年正、六、九月 | 午年二、四、十一月
丑年四、七、八、十一月 | 未年正、四、十月
寅年五、八、十二月 | 申年二、十一、十二月
卯年六、九、十二月 | 酉年二、六、十一月
辰年正、四、十月 | 戌年正、四、七月
巳年二、八、十一月 | 亥年二、八、十一月
三合识，这里重在一个“合”字
无论在寺庙还是在日常现实生活当中
得三合识的人往往更擅长充当一个“协调者”/“中间人”的角色
社交能力强，人脉广（有黑白两道都能混开，自如穿梭的既视感）
这类人在小时候经历可能较为坎坷
之后情况会有好转
财富对于他们来说更多的是维护人脉与关系的工具
菩提识
菩提之识性慈悲，恶又人憎善又欺。
遇善不欺恶不怕，平生贵相有根基。
菩提之识心最慈，公平正直有余思。
甚深般若人钦仰，恶似探汤善欲齐。
出生年月判定
子年二、五、十二月 | 午年五、八、十月
丑年二、六、十二月 | 未年六、九、十二月
寅年四、五、十月 | 申年五、九、十二月
卯年二、十月 | 酉年二、六、十二月
辰年二、六、九月 | 戌年二、五、十二月
巳年四、七、十月 | 亥年二、五、十二月
菩提识往往是“带善人”的标配
如果出家搁寺庙里大多会成为“模范生”
因为一心向善专心向佛
论专心修行没人能比得过他们
反映到现实设定当中
这类命主往往会有极高的道德感与道德标准
内心善良且好做善事（maybe会有不少小伙伴觉得这一识比较鸡肋，比较导致圣母心泛滥也不是没有可能）
福禄识
福禄之识有大财，钱宝使尽复还来。
八字星高多近贵，自然衣禄称心怀。
福禄之识种前生，处处逢缘处处成。
天欲人归真富贵，若能修德易圆明。
出生年月判定
子年六、十二月 | 午年二、五、八月
丑年二、九、十二月 | 未年三、五、十二月
寅年四、六、十二月 | 申年正、七、十月
卯年二、五、八月 | 酉年三、六、十二月
辰年二、八、十二月 | 戌年六、九、十二月
巳年正、四、七月 | 亥年正、四、十一月
相比上一识，相信福禄识会是更多小伙伴所喜闻乐见的
毕竟从名字来看就很朴实直接
可以把这里的福禄识天赋点看作是财星
如果出家
这类僧人也会是经营寺庙一把好手
有福禄识加持的命主往往会有过人的经商才能
擅长做生意，挖掘各种赚钱机会
起家识
起家之识置田庄，做事安祥福禄全。
祖业根基宜易改，自成自立好家缘。
起家之识非轻易，裕后光前报祖先。
革故鼎新流泽远，自然子孝与孙贤。
出生年月判定
子年正、四、十月 | 午年四、七、十月
丑年二、五、十月 | 未年五、八、十二月
寅年二、六、十二月 | 申年六、九、十二月
卯年正、四、七月 | 酉年正、七、十月
辰年二、六、十一月 | 戌年二、五、六月
巳年二、六、九月 | 亥年正、四、十月
起家识，顾名思义属于开创性质的天赋
通常带起家识的僧人大多会被给到“外出修行”的副本
正所谓出家又“出家”
外出传道另立分部需要这样的“打野选手”
反应到现实设定中，这类命主颇有些八字比劫成团的意思
独立能力强，个人能力突出就是没有背景或他人扶持也能靠自己的努力闯出一些名堂
创业一把好手
消灾识
消灾之识命里该，生来好善少悲哀。
五行内有相拯救，绵延福庆永无灾。
消灾之识免灾星，秋水为神骨气清。
处世温良谦受益，双全福禄总安宁。
出生年月判定
子年二，六，十二月 | 午年四，七，十月
丑年正，七，十月 | 未年二，九，十月
寅年正，七，十一月 | 申年正，四，十月
卯年二，九，十二月 | 酉年二，五，十一月
辰年正，四，七月 | 戌年二，六，十一月
巳年二，四，十一月 | 亥年正，四，十月
消灾识同样是一个颇具灵性的天赋点
一般带有消灾识的僧人也会被专门培养成做法事的选手
原因很直接
就是因为专业对口自带消灾避难buff
而反映到现实设定当中
就像我们前几天刚刚讲到的“天月二德贵人”
拥有消灾识的命主也多会是他人眼里的“幸运儿”
善知识
善知之识众人钦，衣禄自来丰足荣。
到处贵人相喜悦，年逢之运有泰亨。
善知之识重斯文，品节详明心气平。
必是根基长且厚，贵人恭敬小人欣。
出生年月判定
子年五、八、九、十月 | 午年二、九、十二月
丑年七、九、十二月 | 未年二、六、十月
寅年正、七、十二月 | 申年二、五、十月
卯年六、九、十二月 | 酉年正、七、十一月
辰年正、七、十月 | 戌年六、九、十二月
巳年六、十一月 | 亥年六、九、十二月
这个就不多解释了，学神基因
这类出家人搁寺庙里多半也是学霸角色（各种经文倒背如流的那种）
反映到现实设定当中
这类命主大多具有较强的学习天赋
求知欲强
善加挖掘在学生时代很可能会有格外优异的表现
成就识
成就之识多慷慨，幼年不遂有妨害。
好心救人成怨恨，只为自性无宁耐。
成就之识慷慨多，扶危济困性温顺。
百年树德配元气，厚福时来九叙歌。
出生年月判定
子年二、六、九月 | 午年八、十一月
丑年二、六、九月 | 未年二、九、十月
寅年四、七、十月 | 申年正、四、十月
卯年五、八、十月 | 酉年三、五、十二月
辰年三、九、十一月 | 戌年二、六、十二月
巳年正、四、十月 | 亥年正、四、十月
通常带成就识的僧人大多会专精于某一部分佛法
且能取得相当高的造诣
反映到现实设定当中
带成就识的人往往更容易取得事业上的成功
有能做出耀眼事迹的潜质
但这类人性格普遍会比较耿直
有时言语和行为会被他人所误解
年少时期坎坷会比较多
随着年龄的增长会得到改善
佛法识
佛法之识不可轻，生来八字甚分明。
好学古今心性巧，出语和人始终应。
佛法之识休看轻，生来智慧有前因。
诚心向善修三宝，同作龙华会上人。
出生年月判定
子年二、六、十月 | 午年正、四、十一月
丑年二、三、十月 | 未年二、五、七月
寅年二、九、十月 | 申年二、六、七月
卯年正、四、十月 | 酉年六、九、十一月
辰年二、三、八、十月 | 戌年六、九、十二月
巳年一、四、十二月 | 亥年二、五、十二月
相比上面提到的九识而言
拥有佛法识的人本身会是与佛门最有缘分的存在
也是最有“佛心”之人
就算脱离寺庙选僧的设定
很多带佛法识的也都会更容易受到各种宗教的感化
这类人在心态上会比其他人看得更开
不以物喜，不以己悲
内心的力量会非常强大
很难有困难和麻烦会让他们本人陷入长时间的困顿当中
好啦，到这里今天有关“十识论”的内容就和大家讲的差不多了
不知道你们获得了多少个天赋点呢？
